Sejarah Kriminologi: Ancaman kepada Renaissance Modern

Selagi ada orang, ada jenayah. Kriminologi adalah kajian kejahatan dan unsur jenayah, penyebabnya, dan penindasan dan pencegahannya. Sejarah kriminologi dalam banyak cara adalah sejarah kemanusiaan.

Oleh kerana masyarakat manusia telah berevolusi selama beribu-ribu tahun, begitu juga, kita memahami keaslian jenayah dan tanggapan masyarakat terhadapnya.

Pandangan Kejahatan Purba dan Hukuman

Pada zaman dahulu, tindak balas biasa terhadap jenayah adalah membalas dendam - mangsa atau keluarga mangsa pasti akan merasakan apa yang mereka rasa menjadi tindak balas yang sesuai terhadap jenayah yang dilakukan terhadap mereka.

Selalunya, respons ini tidak diukur atau berkadar. Penjahat asal sering melihat dirinya sebagai mangsa akibatnya, akibat tindakan yang diambil terhadapnya yang dia rasa tidak sesuai dengan kejahatan yang dilakukan. Perseteruan darah sering berkembang yang kadang kala bertahan untuk generasi.

Undang-undang dan Kod Pertama

Undang-undang yang jelas menentukan jenayah dan hukuman yang sepatutnya ditubuhkan untuk kedua-dua jenayah jenayah dan menamatkan pertikaian darah yang mengakibatkan dendam mangsa. Percubaan awal ini masih membenarkan korban jenayah mengeluarkan hukuman, tetapi mereka berusaha menjelaskan bahawa tindak balas terhadap jenayah tertentu harus sama dengan keterukan jenayah itu sendiri.

Kod Hammurabi adalah salah satu yang paling awal daripada usaha ini, dan ini mungkin merupakan percubaan yang paling terkenal untuk menetapkan skala hukuman yang ditetapkan untuk jenayah. Prinsip yang dinyatakan dalam kod tersebut digambarkan sebagai "undang-undang pembalasan."

Agama dan Jenayah

Banyak idea awal mengenai jenayah dan hukuman telah diawetkan dalam Perjanjian Lama Alkitab dalam budaya barat. Konsep ini paling mudah diiktiraf sebagai ungkapan, "mata untuk mata."

Jenayah, bersama dengan kebanyakan perkara lain, dilihat dalam konteks agama pada masyarakat awal. Perbuatan jenayah menyinggung para dewa atau Tuhan. Oleh karena itu, tindakan balas dendam justru dijadikan sebagai cara untuk menenangkan para dewa karena penghinaan yang dilakukan terhadap mereka.

Falsafah Awal dan Jenayah

Kebanyakan pemahaman moden kita tentang hubungan antara jenayah dan hukuman dapat dikesan dengan tulisan-tulisan ahli falsafah Yunani Plato dan Aristotle, walaupun ia memerlukan lebih dari satu milenium untuk banyak konsep mereka untuk berakar.

Plato adalah antara yang pertama menilai bahawa kejahatan sering kali disebabkan oleh pendidikan yang kurang baik. Dia merasakan bahawa hukuman untuk jenayah harus ditaksir berdasarkan tahap kesalahannya, yang membolehkan kemungkinan keadaan meringankan.

Aristoteles membangunkan idea bahawa tindak balas terhadap jenayah harus cuba untuk mencegah tindakan masa depan, baik oleh penjahat dan oleh orang lain yang mungkin cenderung melakukan kejahatan. Hukuman untuk jenayah harus bertindak sebagai penghalang kepada orang lain.

Undang-undang Sekular dan Masyarakat

Republik Rom adalah masyarakat pertama untuk membangunkan kod undang-undang yang komprehensif, termasuk kod jenayah. Orang Rom secara luas dianggap sebagai pendahulu sejati terhadap sistem undang-undang moden, dan pengaruh mereka masih dilihat hari ini. Bahasa Latin dipelihara dalam banyak istilah undang-undang kami di abad ke-21.

Rom mengambil pandangan yang lebih sekular terhadap jenayah, melihat tindakan jenayah sebagai penghinaan kepada masyarakat daripada Tuhan atau tuhan-tuhan. Ia mengambil peranan menentukan dan menyampaikan hukuman sebagai fungsi kerajaan sebagai satu cara untuk mengekalkan masyarakat yang diperintahkan.

Kekurangan otoritas pusat yang kuat menyebabkan langkah mundur dalam sikap terhadap jenayah dengan penurunan Empayar Rom.

Jenayah dan Hukuman pada Zaman Pertengahan

Pengenalan dan penyebaran agama Kristian di seluruh barat membawa kembali ke hubungan agama antara kejahatan dan hukuman. Perbuatan jenayah menjadi pemikiran sebagai karya dan pengaruh syaitan atau Iblis. Jenayah disamakan dengan dosa.

Berbeza dengan zaman kuno ketika hukuman sering dilakukan untuk menenangkan tuhan-tuhan, hukuman sekarang dituntut dalam konteks "melakukan pekerjaan Tuhan". Penghukum yang keras ditujukan untuk membersihkan para penjahat dosa dan membebaskan mereka dari pengaruh iblis.

Asas untuk Pemandangan Moden Jenayah

Kekristianan memperkenalkan kelebihan pengampunan dan belas kasihan pada masa yang sama, dan pandangan terhadap jenayah dan hukuman mulai berkembang. Ahli teologi Roman Katolik, Thomas Aquinas mengungkapkan pendapat ini dalam risalahnya, "Summa Theologica."

Adalah dipercayai bahawa Tuhan telah membentuk "hukum semula jadi," dan jenayah melanggar undang-undang itu. Sesiapa yang melakukan jenayah juga melakukan perbuatan yang memisahkan dirinya dari Tuhan.

Masyarakat mula memahami bahawa jenayah menyakiti bukan sahaja mangsa, tetapi jenayah juga. Walaupun penjahat layak mendapat hukuman, mereka juga akan dikasihani kerana mereka telah meletakkan diri mereka di luar rahmat Tuhan.

Walaupun idea-idea ini berasal dari kajian keagamaan, konsep-konsep ini terus berlaku dalam pandangan sekular kita terhadap jenayah dan hukuman.

Kriminologi moden dan Persatuan Sekular

Raja-raja dan permaisuri zaman dahulu mendakwa kuasa totalitarian mereka atas kehendak Tuhan, mengambil kedudukan bahawa mereka telah diletakkan oleh kuasa Tuhan dan oleh itu bertindak dalam kehendak-Nya. Jenayah terhadap orang, harta, dan negeri semuanya dilihat sebagai jenayah terhadap Tuhan dan sebagai dosa.

Raja-raja mengaku sebagai ketua negara dan ketua gereja. Hukuman selalunya cepat dan kejam, dengan tidak begitu menganggap jenayah itu.

Idea tentang jenayah dan hukuman mengambil bentuk yang lebih sekular dan humanistik memandangkan tanggapan pemisahan gereja dan negara mula menjadi akar. Kriminologi zaman moden berkembang daripada kajian sosiologi.

Ahli kriminologi moden berusaha untuk mempelajari punca jenayah dan menentukan cara terbaik untuk menangani dan mencegahnya. Ahli kriminologi awal menganjurkan pendekatan rasional untuk menangani jenayah, menolak terhadap penyalahgunaan oleh pihak berkuasa kerajaan.

Satu Panggilan untuk Alasan Kriminologi Moden

Dalam bukunya, "Mengenai Jenayah dan Hukuman," penulis Itali Cesare Beccaria menganjurkan untuk skala jenayah yang tetap dan hukuman yang bersesuaian berdasarkan keterukan jenayah. Beliau mencadangkan agar jenayah yang lebih parah, hukuman yang lebih parah harus dilakukan.

Beccaria percaya bahawa peranan hakim harus terhad kepada menentukan rasa bersalah atau tidak bersalah, dan mereka harus mengeluarkan hukuman berdasarkan garis panduan yang ditetapkan oleh badan perundangan. Penghukuman yang berlebihan dan hakim yang kasar akan dihapuskan.

Beccaria juga percaya bahawa pencegahan jenayah lebih penting daripada menghukumnya. Oleh sebab itu, azab jenayah harus menakut-nakutkan orang lain daripada melakukan jenayah tersebut. Pemikirannya adalah bahawa jaminan keadilan pantas akan meyakinkan seseorang yang kemungkinan besar akan melakukan kejahatan untuk berfikir terlebih dahulu tentang kemungkinan akibatnya.

Pautan Antara Demografi dan Jenayah

Kriminologi terus berkembang kerana sosiologi cuba mempelajari punca jenayah. Mereka mempelajari persekitaran dan individu.

Ahli statistik Belgium Adolphe Quetelet melihat kesamaan antara demografi dan kadar jenayah dengan penerbitan statistik statistik jenayah negara pertama di Perancis pada tahun 1827. Dia membandingkan kawasan di mana kadar jenayah yang lebih tinggi berlaku, serta umur dan jantina mereka yang melakukan jenayah tersebut. Dia mendapati bahawa bilangan jenayah tertinggi dilakukan oleh orang kurang berpendidikan, miskin, lelaki muda.

Dia juga mendapati bahawa jenayah lebih banyak dilakukan di kawasan geografi yang kaya dan kaya. Walau bagaimanapun, kadar tertinggi jenayah berlaku di kawasan kaya yang paling dekat dengan kawasan yang lebih miskin, menunjukkan bahawa individu miskin akan pergi ke kawasan kaya untuk melakukan jenayah.

Ini menunjukkan bahawa jenayah berlaku sebahagian besarnya sebagai hasil dari peluang, dan ia menunjukkan hubungan yang kuat antara status ekonomi, umur, pendidikan, dan jenayah.

Pautan Antara Biologi, Psikologi, dan Jenayah

Psikiatri Itali, Cesare Lombroso mengkaji penyebab jenayah berdasarkan ciri-ciri biologi dan psikologi individu pada akhir abad ke-19. Terutama, beliau mencadangkan bahawa banyak penjenayah kerjaya tidak berubah sebagai anggota masyarakat yang lain.

Lombrosso menemui ciri-ciri fizikal tertentu yang dikongsi bersama dengan penjenayah, dan ini mendorongnya untuk mempercayai bahawa terdapat unsur biologi dan keturunan yang menyumbang kepada potensi individu untuk melakukan kejahatan.

Kriminologi moden

Kedua-dua garis pemikiran-biologi dan alam sekitar-telah berkembang untuk saling melengkapi, mengakui kedua-dua faktor dalaman dan luaran yang menyumbang kepada punca kejahatan. Dua sekolah pemikiran membentuk apa yang dianggap sebagai disiplin kriminologi moden.

Para kriminologi kini mengkaji faktor-faktor sosial, psikologi dan biologi. Mereka membuat cadangan dasar kepada kerajaan, mahkamah, dan organisasi polis untuk membantu dalam mencegah jenayah.

Oleh kerana teori-teori ini sedang dibangunkan, evolusi pasukan polis moden dan sistem keadilan jenayah kami juga berlaku. Tujuan polis telah diperhalusi untuk mencegah dan mengesan jenayah, berlawanan dengan semata-mata bertindak balas terhadap jenayah yang telah dilakukan. Sistem keadilan jenayah kini berfungsi menghukum penjenayah untuk tujuan menghalang kejahatan masa depan.